屏南一直是我所关注的地方。此前来过两次，首次是2005年的春节，当时自北而南走了双溪古镇、岭下乡、棠口乡及长桥镇等地（http://singell.blogcn.com/diary,107089262.shtml）；第二次只是路过，在走了白水洋后，重走双溪古镇，然后经黛溪到宁德市。其实，在浙南和闽东一带，屏南的乡土最为丰富并保留完整，原因有仨：一是历史沉淀丰厚；二是相对于浙南，其经济发展相对落后；三是村民保护意识比较超前，新房子一般远离老村而另找新址。在闽东山区，只要你留意观察，透过车窗，在青山绿水之间，你随时都会发现那些静静地沐浴在时光中的古村落，那些土黄色的有着漂亮山墙的一排排民居，会将你带入一个遥远的年代。

台风蔷薇终于在台湾海峡转头北去，早晨的天空虽然时有大片的乌云飘过，但阳光终究从云层中洒下光辉，令人心中一暖！按计划，今天上午探访的是漈头古村。漈头村在屏南县城的东面5公里的地方，即屏宁二级公路旁，从县城驾车几分钟就到了。

据说，漈头村肇基于唐僖宗乾符三年（公元876年），迄今已有一千多年历史。村中保存完好的明清两代古民居有十多座，其格局与杨源古镇同，都有一条不甚宽的小河穿村而过，小河两侧为栉次鳞比的土房。说是小河可能夸张了点，依泰顺方言来说，只能算是“坑仔”，就是小溪涧，甚至可以称得上是“水圳”。泰顺村落的布局与闽东似有些不同，一般是依山而筑，很少有“坑仔”穿村而过的，即使有，也离民居比较远，不像闽东的大村子，开了门便是水。这当中可能有两个原因，一个是泰顺的溪流水流比较大并且湍急，不适合在小溪流两边建造房屋；另外一个原因可能是为了节省土地吧，泰顺海拔虽然不高，但多俊山，平坦的地方多用来耕作，民居只能沿山而建，而闽东山区海拔虽然比较高，但高山平地，溪流细小，水源紧张，围水而居就是必然的选择了。为了保护水源，闽东人在小溪流里养了许多的鲤鱼，并拔高鲤鱼在世俗社会的地位，最后敬若神明。周宁浦源和政和杨源的鲤鱼溪的水尾漂亮都有一个“鲤鱼冢”，是专门用来埋葬自然死亡的鲤鱼，其风俗据说已有几百年的历史。

闽东的村落格局靠近徽州一带，而建筑风格更是如此。记得我在以前的闽东游记里谈到过闽东民居的内部格局，现在重新说一下吧。闽东四合院的大门似乎是外墙的一个部分，没有浙南民居那样独立而讲究派头。闽东民居以四合院为主，它由前后两进房与两侧的厢房围合中心天井构成，左右均齐、中轴对称。较古老的多单层四合院，近代建造的两层四合院居多。有时，四合院民居正房只有一层，但是特别高大，而两侧厢房却是两层。民居绝大多数完全由木构架承重，外围的土墙或砖墙只起围护作用，因此民居木构架常用露明的做法，使木构架与黄土墙形成鲜明的对比，结构的逻辑得到充分显示，同时采用巨大出檐的坡屋顶，从而使建筑造型轻巧、活泼，表现是民居建筑淡雅朴质的美。泰顺有许多民居的外墙也是土夯的，但其主要功能是承重，这一点与闽东民居相差很大。

闽东民居的木结构梁柱军用杉原木，楼板、隔墙也用杉木板，而且都不施油漆，完全暴露木纹，木材的本性得以充分的表现。逢年过节人们把杉木地板墙壁洗刷得干干净净，使清水杉木面显得格外质朴、清爽，创造了亲切温馨的环境又表现出浓厚的乡土气息。这一点，我在福安坦洋、屏南双溪及之后在古田下洋村得到了印证，使用了几百年的厅堂板壁依旧黄亮如初，这是浙南民居是无法相比的。闽东的山墙有两种，一种是与安徽民居山墙同，呈直线台阶式，高高矮矮，错落有致，层层叠叠；另一种山墙中部沿着屋坡呈曲线高高隆起，两边曲线下降，末端又缓缓挑起，显得流畅自如，极似帽子的截面，又像屈身的虾蛄，称虾蛄墙。这两种山墙在泰顺很难见到，因为泰顺民居讲究气息的流畅即通透行，防火性能弱，一旦发生火灾，火烧连营，焉能全卵？

上面就闽东与浙南民居进行一点比较，扯远了。其实看多了，话都说完了，漈头村就是跟杨源古镇的风格差不多（http://singell.blogcn.com/diary,107089273.shtml），需要补充一点的便是漈头村背面小山古道的牌坊群。在漈头村北向附近通往旧县城的古道两旁，竖立着10座清代牌坊，迄今已有两百多年历史。在阳光灿烂的上午，古道两旁矗立着众多的牌坊，显得十分的威武，这个景点似乎要永远地成为漈头村光荣历史的见证。牌坊上有的是对联，但是很奇怪，居然找不着牌坊主人的名字。牌坊是民国之前，特别是明清时期为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，大致可分为四类：功德牌坊、贞洁道德牌坊、家族牌坊（为光宗耀祖之用）、标志牌坊。这样说来，漈头村古道的牌坊群基本上属于家族牌坊或功德牌坊一类。泰顺旧时有很多牌坊，以贞洁牌坊居多，且雕琢非常精细，但是大多毁于“文革”破“四旧”期间，据说里光村有一座石牌坊拆卸不掉，最后某红卫兵聪明好使，想出了用炸药爆破的方法才将这物事卸下。

离开漈头村时才十点多，我们往南，下一站是漈下村。